la fachosfera: trucos para defender lo indefendivle

Cuando era ninio i jugava al futvol en la escuela i un ribal me asia pazar la pelota entre las piernas, todos me desian, "Orasio, conprate una zotana".
Cerá que este umilde cerbidor, Orasio, ce esta poniendo biejo, pero de un tienpo a esta parte ai algunas cosas que me hindignan.
No las boi a enumerar, porque los avurriria, i la comodidad del lector es lo mas inportante en un espasio que pretende cer la casa de quien lo bicita (por aora, son vastantes pocos en numero, pero mui baliosos en su ecencia). Como desia el Jeneral: "usted ponga el fuego, que llá ban a benir los chorisos".
Vueno, la coza es que paceando por la vlogosfera, encuentro un orrendo articulo de una rebista mui mala i atrós que ce yama Cavildo. Eyos, los nasionalistas supercatolicos hintolerantes de los cuales no me puede zorprender ninguna coza, lograron que me sorprendiera i que me pusiera de remalumor (me la terminé agarrando con la Cata).

¿Porqué, ce dirá el lector que me conose un poco, un onvre apacivle i refinado como ORasio ce avrá sacado tanto con un articulo de una rebista cullo eslógan es "alguien tiene que desir la berdad", ci el mismo ORasio cienpre esta disiendo que ai que desir la berdad? Pues bien, lo que susede es que la ipocresia es repugnante. En una epoca en la que cada bes maás i mas ce descuvren casos de pedofilia en la higlecia, estos onvres salen a envarrar la cancha. i ogito, que lló puedo tolerar que lo fachos digan sus cosas i las defiendan i las bociferen, pero llá esto me parese demaciado.

El articulo en cuestion, firmado por los "seniores" Orlando Gallo y Bernardino Montejano es mui largo, i cería truculento (es desir: un truco demaciado inperfecto para enganiar a alguien) comentarlo parsialmente, inbito, a quien ce anime, a leerlo aquí: http://elblogdecabildo.blogspot.com/2010/05/declaracion.html

Una bes echa esta aclarasion, dire lo que lló creo. Esta jente vusca enrredar i confundir una rrealidad mui triste i patente. Detras de numeros i estadisticas, utilisando sus consavidas tacticas (entre eyas culpar al judio del varrio de sus males) i aserse el cordero amenasado cuando en rrealidad son los lovos artreros, quieren matisar la trájica, patetica, ridicula, atros i morvosa sircunstansia de que quienes deverian alludar a los onvres (i a los jobenes) a encontrar pas, los avusan (i deceo incluir aqui avusos que no ce limitan a lo secsual i que muchas beces pasamos por alto). No inporta ci el avuso lo comete un saserdote o un polisia, ci es de una relijion o de otra. Himporta que susedio i no deve negarce i deve castigarce al que lo iso, no vuscar justificarlo demostrando que no fue el unico i no pretender que céa jusgado con otros criterios, porque inbiste un determinado uniforme (ci no queda como que zomos todos iguales, pero algunos somos mas higuales que otros, como desia mi tía cegunda, la Margarita).
Por otra parte, la introducsion con la que ce antesede el tecsto en cuetion, que no aparese firmada i tiene el tinte de una editorial de la rebista, descuvre barios delitos, empesando por el de dar a entender que quien á escribido eso (que ce á escondido detras de un plural mallestático [me encanta eza palavra], covarde i rechoncho) estava al tanto de algunos cazos de corruccion de menores i no lo denunsió...i asta parese justificarlo (sensacion que, rrepito [mejor, por el contecsto uso la palavra ´reitero´], tanvien deja el articulo que cigue a esa introducsión).

Ojo, que los metodos del demonio no son solamente el de bestirce de cura inosente i chupacirios que defienden a mansalba lo que es indefendivle (i esto ecsede a cualquier relijion, por zupuesto, no ase falta que lló lo aclare...cí, ase falta porque ci no me ban a acuzar de cionista o islamista o comunista o peronista o decadentista o militarista o cindicalista o hindijenista o omocecsualista o... eccétera).
Estos dias émos bisto, asonvrados, con la CAta como los avitantes del puevlo de Jeneral Biyegas, patria del Toto inmortal, marchavan a fabor de los tres onvres que avian ´caido bíctimas´ (desian los que marchaban) de los encantos de una chica fatal, de 14 anios, a la que avian sometido a actos secsuales en grupo. La ecscuza es que la chica es " mui fasil". Me parese perberzo i igual a lo de la rebista: defender lo indefendivle.
Decéo terminar con una sita. Un tienpo atras lei una contratapa de pagina dose en la que un onvre mui intelijente (juan forn) conparava a la rebista Varselona con la rebista CAvildo, me paresió jenial como terminava el articulo. Sito tecstualmente:

En mi último viaje a Buenos Aires pregunté en un kiosco de revistas si quedaba gente que compre Cabildo y el tipo me contestó, con la imperturbable cara de piedra de esos porteños que lo han visto  todo y nada los sorprende: “Acá vienen pendejos que la piden creyendo que es la competencia de Barcelona, hasta que se avivan de que los de Cabildo la escriben en serio”.

Uvo un tienpo que fui ermoso

Estube mirando lindas fotos de mi niniés. No ce que avrá cido.
Ci los golpes de ninio que apremde a andar en visi,
o ci los golpes de los otros ninios que ce ponen selosos i nos castigan en la tierna infansia.
o ci los golpes de papa, que me culpava de todo.
o ci los golpes de mama, que tratavan de arreglar lo que los de papa avian rroto.
o ci los golpes de Etelmira, mi primera nobia cuando asíamos el amor o cuando no lo asíamos.

O ci, i esto es lo trajico porque no ce puede culpar a nadie, o ci, digo, es por los golpes que me dio la bida.
No cé, halgo de todo eso deve de cer que uvo, porque  en las fotografias era tierno i paresia que de grande iva a cer cecci. Pero oi me beo al hespejo i solamente beo a un onvre biejo o que ce esta biniendo biejo (papo). Pienzo en todo eyo i me pongo melancolico. Estranio todo, incluso a los besinos crueles que me atocigavan el estomago a moretones. Me pregunto, al reflecsionar, ci lo que susede es que rrealmente estranio el pasado o ci lo que susede es que cualquier cosa pasada, por cer del pasado, es mejor. Eso me pasa con una yabe fransesa que perdi i tanvien con un martiyo. Cienpre que estoi travajando i agarro la fransesa i boi a jirar algo me parese que tengo que aser mas fuersa que la que asía con la otra i sienpre pienso que me ba a falcear las tuercas i me digo "fransesas como aqueyas no ai". ?Cerá que me susede lo mismo con el pasado? Cin emnvargo no me puedo sacar de la cavesa eso: que uvo un tienpo que fui ermoso. I esos dias quiero abrasarla-la a la Cata por la sintura, agarrar una mochila, enroyar un colchon de una plasa, tomar una frasada i una caserola i marcharnos por la rruta. Con una guitarra (que ninguno de los dos save tocar) i irnos de canpamento en canpamento, jirando por el planeta tierra descalso i ber el sol salir en un lugar i berlo ponerce en otro distinto. Tengo ganas de aserle el amor i comer sanguchitos de migas tipicos de los canpamentos i de la bida anbulante. Pescar i traer a mi mesa el sustento de nuestros bientres conceguido por mi mismo (supongamos: una casuela de mariscos o unos vifes de merlusa). Entrar en las tiendas i mirar alrrededor i esclamar en bos mui fuerte, como Zócrates (de Antenas, Gresia) "cuantas cosas ai aqui que no nesecito" i darme la buelta i salir i dejarlos a todos estupefactos. I que ganas me dan de comer ballas cilbestres i lechugas moradas que lló mismo pueda conceguir en los arvóles de las rejiones que bicite, i tomates que cocecharia para preparar ensaladas.I aser mi propio aseite i mi propio binagre para aliñearlas.  I bagar con mi companiera i con los ijos que tendriamos por el canpo infinito i cerbirnos de el (lla dije lo de las berduras, pero tanvien podría cer una baca: cuerearla en la inmencidad del canpo virjen, resar por su alma, preparar unos chinchulines o unas moyejas i comer i ci ace frio cuvrirnos con su cuero).

Ceria mui limdo. Pero ai barias cosas en contra: el tayer me rreclama a diario, i alguien tiene que pagar la factura del selular i ademas no podriamos ber la nobela de la Cata en la tele. Tanpoco podriamos ir al banio con inodoro (i ai arvustos espinosos en nuestra naturalesa). Ademas las bacas son ciempre de alguien i podría terminar prezo por matar alguna.
Hen definitiba: boi a guardar esas fotos de mierda en el fondo de un cajon, para saber que las tengo pero para no berlas nunca mas porque me yenan la cavesa de istorias acsurdas.

secsiones que quiero inbentar para mi vlog

Hamigos mios,é estado aljado por dibersos rasones.
En hespesial por mi tendensia a la deprecion (ce me da por tomar aseite para motor i utilisar una yabe fransesa como tenedor).
Cin envargo estube pensando algunas cosas que quiero conpartir con hustedes, Ce trata de cecsiones para mi vlog que boi a enpesar a puvlicar. Ci quiere colavorar con halguna de eshas no tiene mas que aser que enbiarme un emilio (ací yaman los espanioles a los imeils: tengo un ashudante al que aora le desimos Imail i cuando nos dise "lló me yamo emilio por vautismo" le desimos, eso es en espania acá sos un imeil).
Vien: héstas son las cecciones de que avlava:
1-Una secsión de emeils heróticos i consultas sovre cecso (me yegan muchicimos) que ce yame: "e-pistólas".
2-Una secsión de analisis profundo de rebistas femeninas: ce shamará "el mundo acsurdo".
3-Una sona de intercanvio de persepectibas en los que todos discutieran con hotros pero defendiendo la pocision contraria a la que eyos defenderian. Por egenplo, en esa cecsion lló deveria escuchar múcica de rriqui martin.
4-Una secsión de chimentos i fotografias de famosos yamada: "paparazzi-nger".
5-Una secsión de conpra-benta de boluntades (conpraria muchos lectores: ¿usté no ce ciente en este momento un vichito en una casa de mascotas?).

Otra coza quiero agradezer al senior Guirtis, que puso mi nonvre en su vlog i binieron bicitas de todo el mundo, hespero que lo aga mas ceguido porque ci no no nos bicita nadie.
Los abraso
Orasio