Shon todo católico, shon

Vueno mis hestimados lectores, hustedes saven lo progrecivos que somos con la Cata en nuestro ogar. Cienpre émos criado a la Josefita (que hes la ija de la Cata i que lló adoro como ci fuera mi propia ija) cin ningun prejuisio. Lo húnico que nos da miedo a beses es que ce nos aga catolica. Pero aun ci eso susediera la bamos a querer i a darle nuestro amor (i a apollarla ci deside un cazamiento catolico).

I llá que ce anda avlando de muchos matrimonios, como el de los gueis, i ai muchos catolicos i ebanjelistas que ce oponen, lló quiero conpartir con hustedes este tecsto que anda sirculando por los meils i que me parese maraviyoso. Ce titula "Matrimonio entre católicos" i ci por bentura su autor lee estas palavras que resiva mi agradesimiento por tan iluminados concectos.

(Adbertensia: hesta nota ba aconpaniada con imájenes que podrían ofender la cencivilidad del púvlico comun i corriente).

MATRIMONIO ENTRE CATÓLICOS

Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo. El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.
 Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos. Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.

Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el qué dirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.

Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.

Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.

Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de: "¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!".

Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás.
Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.

En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.

Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.

Crónicas de un ateo del futvól: aora puvliquen esta, que la tienen mas adentro que nunca

Hestimados hamigos del alma: beo que llá son onse los ceguidores del vlog de Orasio, caci una dozena. Hes mucho mas de lo que esperava cuando comensé a anotar mis pensamientos en esta sona del civerespasio.
Por otra parte, supongo que llá estarán acostunvrados a las aucencias melancolicas de heste povre onvre que ni penzar ni escrivir save, pero lo que panza es que la hépoca del mundial me cencivilisa. Higualmente quiero que cepan que todo el tienpo é hestado penzando en hustedes i en este vlog i a partir de aora boi a aser una retrospectiba de cozas hinportantes que án ido panzando i que ban a ceguir panzando desde éste momento.
Es ovbio que la cuestion del futvól ocupa un lugar sentral i me parese que una vuena manera de enpesar estas cronicas es de atras asia adelante. Por ezo lo primero que quiero aser es una critica salbage al periodismo deportibo, que ce á buelto una cuestion de hestado. Ci ce me permite avlar metaforicamente del futvól (i del deporte en jeneral, porque la tendensia hestá) como una relijión, los periodistas deportibos son algo ací como los saserdotes de hésa relijión, los ecségetas (tube que vuscar hesa palvra en el dicsionario)  i reacsionarios como algunos lamentavles ejenplos de las relijiones que avlan de Dios.
Lo que quiero desir es que tienen el poder de asernos ber las cozas de una forma i de la otra. Eyos inbentan teorias i las inponen i no tienen rreparos en canviarlas una i otra bes. Eyos son los que crearon la imajen de maradona como dios i eyos lo demonisaron i eyos lo bolbieron a lebantar. Detras de eso ai un onvre que no es dios, que fue un jugador de futvól ecseccional i que le dio cosas a la jente, no a los periodistas que ce adueniaron de todo. I todo esto independientemente de lo que ce pienza de maradona i de su forma de cer, eccétera. I ací, durante tres cemanas émos escuchado, leido i bisto como nos avlavan del "jiro" de Maradona, de como ce á sibilisado, de su sorprendente madures, eccétera. I de lo vuena que andava la celecsión.
Aller despues de la tristesa del 4-sero, que me entere finalisado el partido cuando entre a la caza i la bi a la Cata desolada (más adelante savrán por qué no bí el partido), aí nomas llá todos avlaban de fracaso i de las cozas malas de maradona. Esos saserdotes de los medios de comunicasion, esos periodistas deportibos que zon la vasura cenzasionalista mas cenzasionalista, porque cer irresponsavle en el deporte no tiene, en apariensia, concecuencias, eyos deven averce caido de culo cuando bieron a toda la jente parada en las rrutas esperando a la celección. Antes le cenzasionalista estaba en lo politico i polisial, aora esta en los espectaculos un poco i sovre todo en los deportes: aí eyos pueden desir cualquier cosa, eyos son los que mesclan todo i los que enjendran la biolensia para ceguir avlando. Eyos uvieran querido que toda esa jente estubiera aí para putiar a los jugadores (algo como uvo en Vracil), pero no, esa jente estava aí para agradeser, porque es lo que queda: agradeser a los muchachos.
Es demasiada finesa hintelectual pedirles a los periodistas que entiendan que la jente save vien que a beses ce puede perder i a beses (mui pocas) ganar, que cepan que la jente ce conmuebe por el esfuerso i no solamente por el triunfo. Hes demaciada sutilesa que conprendan que todos podemos hestar tristes, pero felises: fuimos a jugar i jugamos vien i el aleman que dijo que zomos ací i ací i que despues del partido lo rrepitió, lló creo que quedo como un tarado porque no uvo nada de eso: uvo 11 fieras maradonianas jugando i vancándoce una terrivle golpisa deportiba i nada mas. Ci los alemanes son frunsidos, los arjentinos no tenemos la culpa (i, por hotra parte, son eyos los que nos rovaron una final del mundo con una probocación al arvitro mejicano codesal, no lo olbidemos ni al penal ni al mejicano hese, que dijo tener avuelos arjentinos para justificar que lo iso por herror i no por boluntad). En todo cazo, llá que los periodistas no zon capases de aser esas cuestiones tan zutiles, cí por lo menos podríamos ecsijirles algunas cozas mas concretas.
Ací que aora me gustaria ber en todos los diarios como nos piden perdon los periodistas a nozotros, no zolamente a los jugadores. A eyos les tienen que pedir perdon por dudar de su grandesa, por confundirce i no rrespetarlos profecionalmente, por olbidarce que en una cancha juegan perzonas i no maquinas i que aci como ce tiene un mal dia en el travajo de la ofisina ce tiene un mal dia en el canpo de juego. Por otra parte, a nosotros nos tienen que pedir perdon por suvestimarnos, por no conprender que los umanos comunes i corrientes baloramos el esfuerso i no zolo el écsito, por penzar que ivamos a ir a hinsultar cuando en rrealidad queriamos ir a aplaudir. Son eyos los que nos han yenado en beinticuatro oras de notas que avlan de hinternas en el equipo, de herrores obbios (que asta ase beintisinco oras eyos mismos aplaudian), de predicsiones que tenian i que no puvlicaron para "no poner mala onda" (pero las puvlican sovre el cadaber caliente, ¿eso que es? ¿necrofilia vuena onda?), ecsétera. Hespero leer pronto esas disculpas. En otra ocacion avlamos de Maradona, de sus elecsiones, de sus grandesas i vajezas.
Aora cigamos aplaudiendo, que no deve tener berguensa el que pierde luchando.
La tienen adentro, periodistas deportibos, pero no solamente la de maradona, ci no la de miyones i miyones de arjentinos.

Selsito cunpleanios

Bicitantes del soolojico de Orasio, oy les traigo un espesimen mui hinteresante para conpartir en el Orasio Discoberi Cánel. 

Ce trata del Selso, un animalito ecstranio al que algunos án asosiado por su aspecto ficico con el maestro lloda de Estar-Guars. Es un egenplar que biene de la sona sur de Mendosa i que utilisando su apariensia inosente i pasifica logra despistar a todo el mundo, que no save ci ce trata efectibamente de un bichito tonto o ci es uno con cegundas o asta terseras intensiones.

Hen todo cazo, lo tenemos en este bideo, donde aparesen tanvien otros animalitos que estaremos estudiando en nuestro soolójico prontamente: los periodistas mendosinos. Estos animalitos son totalmente incignificantes i careserian de todo balor en la escala soolojica hactual, ci no fuera porque es inportante hestudiarlos llá que podrian cer la clabe para henteder la ebolusion de la espesie periodistica. Es desir, rreprecentan un estado ebolutibo primitibo i cerian una suvespesie recidual. Occerben el egersisio de avstracsion que le proponen al Selsito i la magnifica persección que tienen de sus hestados de hánimo. Marabiyoso. Hantes de dejarlos con el bideo, me despido de hustedes hasta la procsima ocacion.

Istoria de un povre ateo: el final del futvol para orasio

Oi en dia en que hestá tan de moda el futvól para todos i se biene la gran sita del mundial, quiero avlar del final del futvol para Orasio, que acaecio no ase mucho tienpo. Es berdad: la pación popular no cienpre me fue ajena. Oi é desidido sacarme el peso que yebo adentro, confesarlo con usted, hestimado lector. Es una istoria vrutal, que me yena de berguensa i que por eyo mismo prefiero escrivir como ci Orasio no fuera lló mismo: es desir en estilo maradoniano (que además biene al caso porque es una istoria de futvol soquer) i tanvien quiero pedir de antemano su piedad, cepa entenderme i perdonarme. Enpesemos entonses:
Orasio era un espesialista en futvól i tenia un conjunto preferido, el conjunto mejor de la siudad donde bibe i lo ceguia cemana a cemana en el campeonato i cuando podia iva al estadio de la siudad a berlo jugar. justamente uvo un dia que fue el dia final.
Eza maniana Orasio ce lebanto tenprano i miro por la bentana "hes un dia de zol, que bueno" penzó el umilde tecnio-mecanico i ce fue a su tayer a reparar cozas con la hidea fija de ir esa misma tardenoche al estadio probicial para ber a su equipo.
El vuen Orasio travajo muchicimo ese dia i iso las cosas mui vien. Despues ce puzo la camiceta de sus amores, la gorrita de sus amores, las medias de sus amores, todo el conjunto conpleto del vuen incha del equipo de sus amores i ce fue a la cancha.
Yego tenprano i saco la entrada mas cara, porque estava en una epoca de bacas gordas i entro tranquilo al estadio. Ce paro a comer un choripan i tomarce una coca i despues ce cento en las vutacas a esperar. Estava jugando la recerva del cluv. Orasio termino su rico choriso i su refrescante cocacola i apacivlemente ce puzo a mirar a la jente que concurria lentamente en la trivuna..."es el puevlo", pensava.
Hen ezo Orasio be que entra un tremendo minon (disculpen las damas lectoras i la Cata, duenia de mi perecne amor). Hera una de ezas mugeres que ban a la cancha con una rropa difisil de catalogar, asta peligroza por ci ce les tiran todo los tipos ensima. Ocbio que benia acompaniada, flaco de facha, lentesitos aumados vien oscuros, yins inpecavles, camiceta orijinal i nueba del cluv.
Ce centaron, para desgrasia de Orasio, justo delante de el. El pive, pensava ORasio, tuvo suerte porque no cualquiera logra caer al estadio con una cocita como hesa..."¿cerán nobios?" ce preguntava nuestro apesadunvrado éroe "¿o cerá la primera salida?...ceguro que eya esta con el por la guita, porque la berdad que el pive no bale nada...para colmo biene con lentes negros i ya es caci de noche...¿que ce cree el flaco?" Cozas por el hestilo pensava el Orasio, que de a poco ce dejava yebar por la maledisensia.
Hen eso iva todo, cuando comenso el partido. Ya estava todo de noche i orasio prestava mas atension a los acientos de las gradas que a la cancha, i no era por la mina, no ceñor: tenia la bista fija en el flaco, que no ce sacava los lentes i mirava para cualquier lado del hestadio menos para la cancha.
Cuahdo la jente cantava el loco mobia la cavesa como endemoniado, i esha lo mirava i sonrreia.
"Mierda, pensava Orasio, que tontas son las chicas a beces". Todo iva aci cuando yego el intermedio. el partido, avurrido i sero a sero, pero Orasio caci no presto atension.
Fue al vanio i ce refresco la cara i ce tomo una serbesa para aminorar el enojo. I le pidio al sielo que no le tocara un aciento serca de la pareja. Entonses entro en la trivuna otra bes i ce coloco caci en el lado opuesto del que estava: llá avia perdido medio partido, queria disfrutar el rresto.
El encuentro iva a empesar, cuando depronto ce le cientan avajo, los mismos dos. Eya, despampanante, el con los lentes negros.
Orasio lo mirava llá con vronca i pensó: "Boi i le digo, eh, loco, dejate de joder i sacate los lentes". Pero no lo iso i encanvio estubo todo el partido mirando i remirando al tipo.
Derrepente, ce cienten puteadas i mas puteadas por todas partes: Gol de los bicitantes.Orasio cigue mirando al tipo i caliente piensa que deve cer yeta i que pierden por su culpa.
A los sinco minutos, comiensa a centir un murmuyo, "ci ci ci, dale dale dale" i de pronto una ecsplosión: Gol del local. Aora orasio le echa al tipo la culpa porque ce perdio el gol por mirarlo a el.
El partido ce buelve emocionante, de ida i buelta, pero el no puede mantener quieta la bista en el sesped. El equipo de Orasio estubo a punto de bolber a quedar en desbentaja. Pero derrepente: un grito ensordesedor yena el estadio. Golaso, otro gol de local: el equipo de Orasio aora gana 2-1, pero el ce pierde las emosiones porque tiene la mirada fija nuebamente mas avajo en la trivuna. En medio de la fiesta jeneral, todos ce avrasan, festejan, el mira triste el abraso emosionado del tipo de los lentes negros con su mujer. Al onvre que el odiava porque no ce avia sacado los lentes en toda la noche, ce le an caido las gafas i en el enriedo de brasos, pelo, cavesas, en el avraso que propina a la chica que lo acompania, la cara queda apuntando a Orasio que conprueva orrorisado que el tipo es siego.
Orasio ce lebanta i ce ba del estadio, que es una fiesta. No be el final del emosionante encuentro, tiene un peso en su consiensia.
Despues de eso ORasio no bolbio a un estadio, tanta berguensa le dio. Lector, hespero que esto te cirva de lecsion, para que cepas los rriesgos que ce corren por jusgar a los otros cin motibos rreales. I espero que lo entiendas al povre Orasio, que ce dejo yebar como un tonto por sus malbados penzamientos.
Me disen que la celecsión arjentina le gano 1-sero a nijeria. Ojala heste condenado irredento pudiera disfrutar el momento como zus conpatriotas. Me alegro por todos ustedes, todabia pueden salbarce, no agan como lló.
Que Maradona los vendiga.

Yamado a la zolidaridad vloger: degenló en pas!!!!

Ermanos vlogers: nos es mi costunvre postear muchias cozas en un dia, hustedes lo saven vien. Pero é leido una notisia en diario los handes que me á yenado de inpotensia.
Aora les avlo a los periodistas directamente i a todos los onvres de vuena boluntad que avitan nuestro territorio:

POR FABOR DEGEN EN PAS A MAURISIO MACRIL

Llá todo el tienpo le hestán dando palos i palos. Aora es porque ce suvio a una moto cin casco y cuando lo entrebistaron i quizo desir que ce avia suvido al beículo de un "motoquero" le salio "motochorro". Vueno, ¿i que? lló una bes le dige "Romi" a la Cata i no por ezo me ba a crusificar (por ci algun malbado ba a desir algo: lo del palo de amasar i la sicatris que tengo en la frente no cuentan, fueron emosion biolenta...povre Cata).

Otra coza: Todos ce la agarran con Macril porque hél inbitó a sus amigos al Colon, lo cual me parese rasonavle.

Hestimados vlogers, agámole el aguante a Macri, las causas perdidas cienpre son las mas hinteresantes i romanticas (a las minas les hencanta). Los abraso y les pego unos bideos para que disfrutemos del gran Mauri Macruri (son tan vuenos los dos que no podia desidirme). Los saque de llutuve:

I este otro en el que cin duda esta practicando para aserlo en el Colón (mejor dicho, en el Cólon):

auuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu: ¡dióz salbe a la reina! (i que el finado Freddy nos perdone a todos)

Lo´Shiquiatra son todo puto, son

Hestimados miyones de ceguidores de este espasio, ci é hestado auzente es porque se aserca una fecha difisil para el vueno de Orasio, pronto tendran nobedades.
Mientras queria conpartir con hustedes este bideo en el que ce discute el matrimonio guei. Es de un programa que no me gusta, pero rrealmente la rrespuesta de uno de onvres que sale por aí es jenial i le puze un zonido de cavayo para que esten atentos a ese momento culminante.
Digo que el programa no me gusta porque es inconsistente: ¿ce acuerdan como lo gastavan a Federico Klen por cer omocecsual i a cualquier otro que se les cruse? Pero como aora es progre lo del matrimonio ce ponen a avlar ací pocitibamente para que no les digan retrogrados. Pero vueno, todo zuma para que esta sosiedad deje de cer tan ipocrita i tan pacata.

Los abraso

la fachosfera: trucos para defender lo indefendivle

Cuando era ninio i jugava al futvol en la escuela i un ribal me asia pazar la pelota entre las piernas, todos me desian, "Orasio, conprate una zotana".
Cerá que este umilde cerbidor, Orasio, ce esta poniendo biejo, pero de un tienpo a esta parte ai algunas cosas que me hindignan.
No las boi a enumerar, porque los avurriria, i la comodidad del lector es lo mas inportante en un espasio que pretende cer la casa de quien lo bicita (por aora, son vastantes pocos en numero, pero mui baliosos en su ecencia). Como desia el Jeneral: "usted ponga el fuego, que llá ban a benir los chorisos".
Vueno, la coza es que paceando por la vlogosfera, encuentro un orrendo articulo de una rebista mui mala i atrós que ce yama Cavildo. Eyos, los nasionalistas supercatolicos hintolerantes de los cuales no me puede zorprender ninguna coza, lograron que me sorprendiera i que me pusiera de remalumor (me la terminé agarrando con la Cata).

¿Porqué, ce dirá el lector que me conose un poco, un onvre apacivle i refinado como ORasio ce avrá sacado tanto con un articulo de una rebista cullo eslógan es "alguien tiene que desir la berdad", ci el mismo ORasio cienpre esta disiendo que ai que desir la berdad? Pues bien, lo que susede es que la ipocresia es repugnante. En una epoca en la que cada bes maás i mas ce descuvren casos de pedofilia en la higlecia, estos onvres salen a envarrar la cancha. i ogito, que lló puedo tolerar que lo fachos digan sus cosas i las defiendan i las bociferen, pero llá esto me parese demaciado.

El articulo en cuestion, firmado por los "seniores" Orlando Gallo y Bernardino Montejano es mui largo, i cería truculento (es desir: un truco demaciado inperfecto para enganiar a alguien) comentarlo parsialmente, inbito, a quien ce anime, a leerlo aquí: http://elblogdecabildo.blogspot.com/2010/05/declaracion.html

Una bes echa esta aclarasion, dire lo que lló creo. Esta jente vusca enrredar i confundir una rrealidad mui triste i patente. Detras de numeros i estadisticas, utilisando sus consavidas tacticas (entre eyas culpar al judio del varrio de sus males) i aserse el cordero amenasado cuando en rrealidad son los lovos artreros, quieren matisar la trájica, patetica, ridicula, atros i morvosa sircunstansia de que quienes deverian alludar a los onvres (i a los jobenes) a encontrar pas, los avusan (i deceo incluir aqui avusos que no ce limitan a lo secsual i que muchas beces pasamos por alto). No inporta ci el avuso lo comete un saserdote o un polisia, ci es de una relijion o de otra. Himporta que susedio i no deve negarce i deve castigarce al que lo iso, no vuscar justificarlo demostrando que no fue el unico i no pretender que céa jusgado con otros criterios, porque inbiste un determinado uniforme (ci no queda como que zomos todos iguales, pero algunos somos mas higuales que otros, como desia mi tía cegunda, la Margarita).
Por otra parte, la introducsion con la que ce antesede el tecsto en cuetion, que no aparese firmada i tiene el tinte de una editorial de la rebista, descuvre barios delitos, empesando por el de dar a entender que quien á escribido eso (que ce á escondido detras de un plural mallestático [me encanta eza palavra], covarde i rechoncho) estava al tanto de algunos cazos de corruccion de menores i no lo denunsió...i asta parese justificarlo (sensacion que, rrepito [mejor, por el contecsto uso la palavra ´reitero´], tanvien deja el articulo que cigue a esa introducsión).

Ojo, que los metodos del demonio no son solamente el de bestirce de cura inosente i chupacirios que defienden a mansalba lo que es indefendivle (i esto ecsede a cualquier relijion, por zupuesto, no ase falta que lló lo aclare...cí, ase falta porque ci no me ban a acuzar de cionista o islamista o comunista o peronista o decadentista o militarista o cindicalista o hindijenista o omocecsualista o... eccétera).
Estos dias émos bisto, asonvrados, con la CAta como los avitantes del puevlo de Jeneral Biyegas, patria del Toto inmortal, marchavan a fabor de los tres onvres que avian ´caido bíctimas´ (desian los que marchaban) de los encantos de una chica fatal, de 14 anios, a la que avian sometido a actos secsuales en grupo. La ecscuza es que la chica es " mui fasil". Me parese perberzo i igual a lo de la rebista: defender lo indefendivle.
Decéo terminar con una sita. Un tienpo atras lei una contratapa de pagina dose en la que un onvre mui intelijente (juan forn) conparava a la rebista Varselona con la rebista CAvildo, me paresió jenial como terminava el articulo. Sito tecstualmente:

En mi último viaje a Buenos Aires pregunté en un kiosco de revistas si quedaba gente que compre Cabildo y el tipo me contestó, con la imperturbable cara de piedra de esos porteños que lo han visto  todo y nada los sorprende: “Acá vienen pendejos que la piden creyendo que es la competencia de Barcelona, hasta que se avivan de que los de Cabildo la escriben en serio”.